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Nach Ostern geschieht im Johannesevangelium etwas leicht Übersehbares. Jesus erscheint Seinen Jüngern, spricht ihnen Frieden zu und haucht sie an mit den Worten: „Empfangt den Heiligen Geist!“ (Joh 20,22). Danach folgt die Vollmacht zur Sündenvergebung: „Denen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie erlassen; denen ihr sie behaltet, sind sie behalten“ (Joh 20,23). Warum dieser

Das wenig bekannte ursprüngliche Ende des Markusevangeliums 16,8 bricht abrupt ab. Denn es endet nicht mit Erscheinungen des Auferstandenen, nicht mit einer geschlossenen Osterharmonie, nicht mit einer erklärenden Auflösung. Nach der Verkündigung Jesu, nach seinem Leben, seiner Lehre und seinem Tod bleibt am Ende nur das leere Grab und das Schweigen derer, die es sehen.

Im Neuen Testament gibt es zwei Berichte, die jeweils ein Zurückkehren aus dem Tod beschreiben: über Jesus und über Lazarus. Beide Texte sprechen von einer Rückkehr ins Leben, und doch sind sie unterschiedlich aufgebaut und zeitlich versetzt. Die eine Szene beschreibt Wiederbelebung, die andere Auferstehung. Wiederbelebung – Lazarus Die Lazarus-Erzählung ist klar in einen realen

Mehrfach berichten die Evangelien, dass die Frauen und Jünger Jesus nach der Auferstehung sehen und Ihn trotzdem nicht erkennen. Maria von Magdala hält Ihn zunächst für den Gärtner (Joh 20,14–15). Zwei Jünger gehen mit Ihm nach Emmaus und merken lange nicht, wer bei ihnen ist (Lk 24,16). Am See von Tiberias steht Jesus am Ufer,

Jesus zog in Jerusalem ein, und die Menschen legten ihre Kleider und die Zweige auf den Weg. „Hosanna dem Sohn Davids“ (Mt 21,9) riefen sie. Der Einzug Jesu in Jerusalem passiert gerade in jenem Moment, in dem die Erwartung der Menge auf einen irdischen Messias gerichtet ist, der Macht und Befreiung bringen werde. Doch Jesus kommt

Die Karwoche beginnt bald. Wir erinnern uns an das Leiden Christi. Aber auch Maria steht unter dem Kreuz. Die Evangelien berichten, dass sie Zeugin war, als ihr Sohn litt, dass sie sah, wie Sein Fleisch durchbohrt, Seine Hände und Füße durch Nägel fixiert wurden und aus Seiner Seite Blut und Wasser flossen (Joh 19,25–27). Das

Christus mahnt uns: „Wenn ihr fastet, macht kein finsteres Gesicht wie die Heuchler!“ (Mt 6,16).Fasten steht nicht als leeres Ritual vor uns. Es ist eine Prüfung der Seele, ein Spiegel der Ausrichtung des Willens. Das Herz des Menschen offenbart sich in der Enthaltsamkeit: zeigt es Gehorsam und Ausrichtung auf Gott, oder flieht es in Bequemlichkeit

Die Übung des Fastens betrifft vor allem das Herz und den Willen, die beide in ihrer Bindung an Gott geordnet werden sollen. Es ist aber leicht, sich selbst zu überheben, wenn man Hunger oder Durst aushält, denn der Stolz des Menschen kann selbst im Verzicht wachsen, wenn er nicht vom Gebet und der Liebe zu

Die Heilige Schrift beschreibt Versuchung auffallend oft im Zusammenhang mit Nahrung; sei es die Frucht im Garten Eden, das Manna in der Wüste, ein Teller Linsen auf dem Feld oder das Brot in der Wüste bei der Versuchung Christi. Auf den ersten Blick mögen diese und andere Szenen unscheinbar wirken, da Nahrung zum Alltag des

Viele Christen verstehen Fasten als Frage des Essens. Weniger Fleisch, weniger Genuss, vielleicht ein bewusstes Opfer. Diese Vorsätze sind nicht falsch. Auf keinen Fall. Sie greifen jedoch oft zu kurz. Die Kirche kennt eine strengere und tiefgreifende Prüfung. Sie betrifft nicht den Magen, sondern den Mund. Denn die Zunge lügt leichter als der Körper sündigt.

Der Mensch kennt die Erfahrung der Dunkelheit im eigenen Leben. Nicht jede Entscheidung führt zum Guten. Manche Gewohnheiten ziehen den Menschen langsam von Gott weg. Oft merkt er es erst spät. Die Fastenzeit stellt deshalb eine einfache Frage: In welchem Licht lebe ich eigentlich? Christus sagt: „Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt,

Fasten wird häufig ausschließlich religiös verstanden. In einer Kultur permanenter Verfügbarkeit erscheint es daher wie eine Sonderform kirchlicher Disziplin. Schaut man auf die grundlegendste Form des Fastens, nämlich den bewussten Verzicht auf Nahrung, betrifft Fasten mehr. Denn tatsächlich geschieht beim Fasten etwas sehr Konkretes: Wenn man freiwillig auf Nahrung verzichtet, reagiert der Organismus mit klar